मैंने संन्यास क्यों छोड़ा?
मनोज पवित्रन: मुझे आज भी वह दिन स्पष्ट रूप से याद है जब आपको दीक्षा दी गई थी। आपको 'मनु' के बजाय 'आनंदनाथ' बुलाने में होने वाली कठिनाई और दीक्षा के बाद आपके चेहरे का वह दृढ़ निश्चय मुझे आज भी याद है। अब आप एक लंबा सफर तय कर चुके हैं; आपने भगवा वस्त्र त्याग दिए हैं, दाढ़ी हटा दी है; आप विवाहित हैं और अब अमेरिका में रह रहे हैं। क्या आप अपनी इस यात्रा के बारे में कुछ बताएंगे? संन्यास की पारंपरिक सीमाओं से परे जाने की प्रेरणा आपको कहां से मिली?
आनंदनाथ: मैंने अपनी दीक्षा का अनुभव यहाँ साझा किया है (http://anandnadh.blogspot.com/2011/01/gurukulam-life.html)। उस दिन गुरुजी ने मुझसे कहा था कि ये पहनावे और वेशभूषा गौण हैं। उन्होंने कहा था कि इनका उपयोग केवल बाहरी दुनिया के थपेड़ों से खुद को बचाने के लिए एक 'उपकरण' की तरह किया जाना चाहिए। जब मुझे यह अहसास हुआ कि आध्यात्मिक यात्रा कोई अलग यात्रा नहीं बल्कि जीवन की यात्रा ही है, तो संन्यास का वह बाहरी आवरण स्वतः ही गिर गया। गुरुजी इसके लिए एक बढ़ते हुए पौधे के चारों ओर लगी बाड़ (fence) का उदाहरण देते थे। जब पौधा वृक्ष बन जाता है, तो बाड़ टूट जाती है। रामकृष्ण परमहंस कहते थे कि नदी पार करने के बाद नाव को सिर पर ढोया नहीं जाता; उसे वहीं छोड़ दिया जाता है।
अब मेरी चेतना में अध्यात्म और भौतिकता का भेद मिट गया है। विपासना (www.dhamma.org) ने मेरी जागरूकता बढ़ाने में बहुत मदद की। गुरुजी आज भी हर मोड़ पर मुझे आशीर्वाद देते हैं। पीछे मुड़कर देखता हूँ तो संन्यास लेना और छोड़ना, दोनों ही स्वाभाविक प्रक्रियाएँ थीं। इनमें से कुछ भी हताशा में नहीं हुआ। मैं संन्यासी के रूप में भी सुखी था और गृहस्थ के रूप में भी सुखी हूँ। मनुष्य एक बहुआयामी प्राणी है। एक संन्यासी के भीतर गृहस्थ होता है और गृहस्थ के भीतर संन्यासी। जीवन निरंतर परिवर्तनशील (अनित्य) है। स्त्री, रिश्ते, परिवार, माता-पिता, पैसा, दोस्त—ये सब उतने ही मेरे हिस्से हैं जितना कि अध्यात्म। अलगाव अज्ञानता है, एकीकरण ही ज्ञान है। साझा करने के लिए धन्यवाद।
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